andro易d I

易經是一門長久而迷人的哲學和自然科學，講天地人的學問。但可惜的是的，人們未受到完整的易經的教育，時常有人一聽到易經，就認為這是迷信。之所以如此，因為懂得皮毛的人，總是以占卜自居。難到一門為群經之首的學術，經過2000年(可能不只2000年啊！)的歷練，就只是因為他有占卜的功能？今日的人們寫得出一本2000年不墜的學問嗎？唯有用開放的心胸，接觸各類的學問，才能得到最後的真理。想要一窺萬物運行的道理，了解易經的本質，從易經原文下手是必然也是自然。但要從古老文字下手，總是一種苦痛。要如何玩味易經和古聖人跨越時空對話。要如何思索易經與真理的橋接。要如何接受易經對人生帶來的指引。

工具！對！工具！工欲善其事必先利其器！尤其是可以玩味的工具。 嚴肅的玩味…

andro易d 的設計，帶來了無限的可能。


右圖為andor易d的主頁，有速占、演卦、繫辭、說卦、序卦、雜卦和文言。

繫辭、說卦、序卦、雜卦和文言是孔子的十翼。是否為孔子寫的十翼，就先不談。想要了解易經，熟讀十翼是非常重要，十翼就是十對翅膀，可以輔助後人的學習。內容文字華麗而美幻, 深遠而淡薄。值得一讀再讀。以後我們會多少引用到。

不過說到十翼，個人最愛的還是繫辭。所謂吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也…是啊！是啊！人們占啊卜的，不就是得失麼，不就是憂虞啊。

易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。

 這文字實在太美。






我們先談談速占。這是一個方便且快速的占卜功能，個人是不愛占卜的，所謂善易者不卜。占卜功能可謂是媚俗之作。但寫下這功能後，卻不敵人性的驅使，這個也占，那個也占。人對未來總有一種想要先睹為快的潛在慾望。其實懂易經的原理，根本不用占。不是因為變成了先知，而是因為人生無法趨吉避凶，只能多做善事。該還的還是要還，這是能量守恒，不是宿命論。我相信很多人誤解了。

既然寫了， 也就要討論占卜的觀念，有人說電腦隨機跑出來的卦不準。一定要用大衍之數要分蓍草的方法才準。這麼說是不精確的。繫辭中談到物以類聚，方以群分，也有人說是方以類聚，物以群分。這個沒什麼好吵，我們要懂的是言外之意。經典裡面最多的就是言外之意。不懂言外之意不能帶來人生的指引，吵來吵去，對人生沒什麼幫助。但是啊！基於對經典的尊重，andro易d內在的速占還是模擬大衍之數來得到的結果。但其實不會有差。

為什麼？

我們來了解一下什麼叫物以類聚，方以群分。我們先問自己一個問題。如果今天出門，我們突然看到一隻狗穿著紅色的衣服走到我們的車前，叫了兩聲。我們會認為這只是一個巧合還是必然？通常我們會以巧合來想這件事。但回過頭來想，如果我們把周圍的資訊都收集夠了，知道這隻狗從那裡來，然後在那個轉角等了一個紅綠燈，然後有人幫他穿了紅衣服，然後出現在我們面前。我們就會覺得這是一個必然。因為如果他不等紅綠燈，如果沒有人幫他穿衣服，或許他就跟我們錯過了。正因為這些事都發生了，所以這隻狗剛好碰上我們。

"正因為這些事都發生了，所以剛好碰上我們。" 這一句話就是物以類聚，方以群分。現在我們可以這樣思考事情了，為什麼東西總是在某一個時間點一起出現。為什麼事情總是在一個地方不斷的發生，為什麼人總是相同類型的聚在一起。

那麼我們在這個時間點占了一個卦，用什麼方法得到這個卦就不是重點了。而是"正因為這些事都發生了，所以這個卦剛好碰上我們。"

輕輕點一下速占…我們來看看現在的我會碰到什麼卦…

哇…這麼情色…

這個要解嗎？…好我們點到為止。

易經占卜都是兩卦來看，紅色爻為動爻，也就是我們要參考爻辭的爻。左傳裡很多這樣的例子。右圖我們稱為否之咸。咸為無心之感。雜卦裡說，咸者速也。就是心電感應。序卦裡說有天地，然後有萬物然後有男女，然後有夫婦，然後有父子，然後有君臣，然後有上下。就是說，咸就是性就是傳宗接代這個事。

上六，咸其輔頰舌。親近脖子臉頰舌頭。好甜蜜的景色。
九三，咸其股，執其隨，往吝。下卦是個艮卦，又在三爻，艮為止，就是不可前進了，不然就要後悔了。悔吝者，憂虞之象也。

看樣子是有色無膽了。

下方的否之咸：花薄實槁，衣弊如絡。女功不成，絲布如玉。這是易林的卦變之辭。易林是包含最多，也是最正統的卦象的書了。要了解易經象數的象，就非得慢研易林不可。所以把卦變之辭也放上了。這樣速占之功能就算完整了。想了解占卜所帶來的樂趣，已是足夠。所樂而玩者，爻之辭也。